0. Inleiding
We moeten de diversiteit op alle schalen behouden.
Direct naar de conclusie druk hier.
Direct naar de samenvatting, druk hier.
Deze blog is een vervolg op Van Productie naar Replicator waarin wordt getoond dat het menselijke werk binnenkort volledig gaat verdwijnen.
Is dat een goede ontwikkeling?
Welke fouten hebben we gemaakt bij het benadrukken van de software als bevrijder van de mens uit de slavernij en vervuiling van de Industriële revolutie?
1. Aanleiding
NB: Deze blog is in overleg met GPT4 gemaakt.
Ik bekeek een video van een gesprek met Jaron Lanier, waarin Marvin Minsky, zijn leraar, ter sprake kwam en ontdekte dat de belangrijkste en moeilijkste vraag niet werd gesteld en dus ook niet werd beantwoord.
Die vraag was “Hoe staat technologie ten Dienste van de Mensheid?
Daar gaat deze blog over.
Harmonie
In hoofdstuk 2 koppel ik alles heel snel aan elkaar, waardoor het direct duidelijk wordt wat we zouden moeten nastreven met technologie, namelijk harmonie.
Sla deze Uitleg over druk hier.
2 Marvin Minsky, de vader van AI:
Marvin Minsky Gelooft in de Psycholoog en Wiskundige Jean Piaget,
Het gaat allemaal bij de ontwikkeling van het kind om behoud van Symmetrie
Piaget is een wiskundige die zijn kinderen observeerde en er een wiskundig model van maakte, wat een wiskundige groep is, namelijk de Klein Four Groep, die erg veel verband heeft met de quaternions, die Clerk Maxwell gebruikte om de natuurkunde te beschrijven.
Het model van Maxwell inspireerde Stack Sullivan weer, die er een breed geaccepteerde psychologische theorie Interpersonal Theorie (IP) van maakte.
Dat model gebruik ik overal.
In dit plaatje kun je heel duidelijk zien dat de vier “organen” van de mens elkaar volledig compenseren wat de Wis-Natuurkundige Peter Rowlands Nilpotent noemt wat er op neer komt dat de som nul is van alle krachten in het universum wat direct ook betekent dat er nooit een Big Bang is geweest.
Het betekent ook dat alles pulseert als een hart en dat alles rondom alles draait als een spiraal.
Plato zou het Harmonie noemen wat ook het “doel” van de technologie is.
Jaron Lanier was de leerling van Marvin Minsky
Hij mag nu alles ter discussie stellen bij Microsoft.
3. Hoe staat technologie ten dienste van de mensheid?
Wat ging er mis?
Volgens olgens Lanier zijn er verschillende belangrijke zaken misgegaan:
De ontmenselijking van de technologie:
Lanier maakt zich zorgen over het feit dat technologie steeds meer het menselijke element uit interacties haalt.
Hij waarschuwt voor de gevolgen van kunstmatige intelligentie en automatisering die de menselijke creativiteit, werk en waarde ondermijnen door alleen te focussen op efficiëntie en winst.
Uiteindelijk vormen ze met z’n vieren een cyclus, die vooruit en achteruit kan draaien en verschillende sociale netwerken verbindt waarbij de Community of Practice eigenlijk een bedrijf is wat volgens een Volgorde (MP) werkt en wordt geordend door AR (de Rangorde).
Data-exploitatie:
Lanier heeft erop gewezen dat technologiebedrijven, met name sociale netwerken, enorme hoeveelheden persoonlijke gegevens verzamelen en gebruiken zonder dat gebruikers zich hiervan volledig bewust zijn.
Dit heeft geleid tot een situatie waarin de gebruikers zelf, die de inhoud creëren, niets terugkrijgen voor hun bijdragen.
In plaats daarvan verdienen bedrijven geld door deze gegevens te verzamelen en te verkopen.
Verlies van menselijke waarde:
Lanier stelt dat de huidige technologie, vooral de algoritmes die sociale netwerken aandrijven, de menselijke ervaring mechaniseren en de complexiteit van onze relaties en emoties verminderen.
Het komt vaak neer op het manipuleren van gebruikers om zoveel mogelijk tijd op platformen door te brengen, wat de intrinsieke waarde van de menselijke interactie kan ondermijnen.
Filter-Bubbles
Gelijk
Als je mensen gelijk maakt, gaan ze synchroniseren (entrainen), wat lijkt op hypnose, en worden ze verslaafd aan dit gevoel.
Ongelijk
Een ecologie die bestaat uit gelijke participanten gaat “plotseling” ten onder als er een onverwachte gebeurtenis plaatsvindt.
Het model van Panarchy bestaat uit gekoppelde regelkringen die ronddraaien met verschillende frequenties.
Marketing
is een gevolg van het bewust toepassen van de theorie van Sigmund Freud in de VS door zijn neef Edward Bernays.
De “advertentiegedreven” businessmodellen:
De dominantie van advertenties als businessmodel voor technologiebedrijven heeft volgens Lanier negatieve effecten op zowel de kwaliteit van de inhoud die we consumeren als de manier waarop we onszelf online presenteren.
Hij is van mening dat dit model leidt tot polarisatie, het verspreiden van misinformatie, en het versterken van negatieve gedragspatronen, omdat het algoritmes beloont die aandacht trekken, ongeacht de kwaliteit of waarheidsgetrouwheid van de informatie.
4. Welke doelen moeten we nastreven en hoe voorkomen we dat deze doelen niet worden nagestreefd?
Wat betekent het dat “Technologie ten dienste moet staan van de mensheid“?
Hier een lijstje met filosofen die over dit onderwerp hebben gepubliceerd:
John Dewey (1859-1952): Benadrukte het belang van democratie en participatie bij beslissingen over technologie. Technologie zou een instrument moeten zijn voor sociale vooruitgang en het bevorderen van democratische waarden.
Hannah Arendt (1906-1975): Waarschuwde voor de gevaren van bureaucratie en de opkomst van technocratie, waarbij beslissingen worden overgelaten aan experts in plaats van aan de burgers zelf. Pleitte voor een actieve en participerende democratie.
Michel Foucault (1926-1984): Onderzocht de relatie tussen macht en kennis. Waarschuwde voor de gevaren van technologische controle en surveillance. Benadrukte het belang van kritisch denken en verzet tegen vormen van macht die onze vrijheid beperken.
Nick Bostrom (1973-heden): Onderzoekt de mogelijkheden en gevaren van de ontwikkeling van superintelligentie. Waarschuwt voor de risico’s van een dergelijke ontwikkeling, zoals het verlies van controle over de technologie. Pleit voor een zorgvuldige en doordachte benadering van AI.
Wat gebeurt er als AI al onze problemen oplost en al het werk overneemt.
Geeft “lijden” ook betekenis aan het leven.
Proberen we God te evenaren en hebben we niet door dat God wellicht ook ongelukkig is.
Waar zijn we naar op zoek?
Jaron Lanier (1960-heden): Bekend om zijn kritiek op de macht van grote techbedrijven en de invloed van algoritmes op ons leven. Pleit voor een meer mensgerichte aanpak van technologie, waarbij de nadruk ligt op autonomie, creativiteit en verbinding.
Evgeny Morozov (1984-heden): Criticus van het “solutionisme”, de overtuiging dat technologie alle problemen kan oplossen. Waarschuwt voor de gevaren van technologische utopieën en de veronachtzaming van sociale en politieke factoren.
Naomi Klein (1970-heden): Onderzoekt de relatie tussen technologie, kapitalisme en klimaatverandering. Waarschuwt voor de gevaren van een technologische fix voor klimaatverandering die de onderliggende problemen niet aanpakt.
AI is de “prefect mirror” het weerspiegelt “ons” in een conversatie met een van ons.
Wie zijn we als onze dubbelganger alles overneemt
In Doppelganger stelt Klein vragen over de betekenis van identiteit in de moderne tijd, vooral in een tijdperk van social media en virtuele identiteit, en hoe onze persoonlijke en publieke persona’s met elkaar in conflict kunnen komen.
Ze onderzoekt haar eigen ervaringen met haar “spiegelbeeld” in de media en in het publieke leven, waarin ze geconfronteerd wordt met mensen die haar een soort “alternatief zelf” lijken te weerspiegelen, vaak in de vorm van misverstanden of misinterpretaties van haar persoon en werk.
Zijn we een zelf of een optesom van wat de anderen van ons vinden.
Issues
Ethische AI: De ethische implicaties van kunstmatige intelligentie omvatten onderwerpen zoals vooringenomenheid in algoritmen, transparantie in besluitvorming en de impact van AI-systemen op werkgelegenheid en privacy. Deskundigen zoals Abhishek Gupta hebben bijgedragen aan rapporten over de staat van AI-ethiek, die inzicht bieden in de huidige uitdagingen en vooruitgangen op dit gebied.
Digitaal Welzijn: Met de opkomst van smartphones, sociale media en altijd-verbonden apparaten is digitaal welzijn een belangrijk onderwerp geworden. Deskundigen zoals Rumman Chowdhury, Global Lead for Responsible AI bij Accenture, bespreken de balans tussen technologische vooruitgang en het welzijn van gebruikers.
Privacy en Technologie: Het evenwicht tussen gemak en privacy verschuift voortdurend. Deskundigen zoals Amba Kak, directeur van Global Policy and Programs bij NYU’s AI Now Institute, benadrukken het belang van privacybescherming in een steeds digitaler wordende wereld.
Automatisering en de Toekomst van Werk: Automatisering vervangt menselijke arbeid in verschillende industrieën. Deskundigen zoals Thomas Kochan, professor aan de MIT Sloan School of Management, onderzoeken de langetermijneffecten van automatisering op de arbeidsmarkt en de samenleving.
Technologische Utopisme vs. Dystopisme: De contrasten tussen technologie als redder en als bedreiging voor de samenleving roepen interessante debatten op. Deskundigen zoals Edward Higgs, professor aan de Universiteit van Essex, bieden historische perspectieven op de impact van technologie op de samenleving
Duurzaamheid van Technologie: De milieu-impact van technologie, met name e-waste, energieverbruik en grondstofwinning, verdient meer aandacht. Deskundigen zoals Marianna Ganapini, faculteitsdirecteur bij het Montreal AI Ethics Institute, bespreken de ecologische voetafdruk van technologische ontwikkelingen.
Van Arbeider naar Kenniswerker
De Evolutie van Werk, Markt en Consumptie
Vanaf de industriële revolutie tot het digitale tijdperk heeft de rolverdeling tussen werk, markt en consumptie een ingrijpende transformatie doorgemaakt.
Aanvankelijk werden arbeiders (ook kinderen )in fabrieken vaak uitgebuit, met lange werktijden en lage lonen.
De opkomst van massaproductie stelde echter arbeiders in staat ook consumenten te worden, zoals bij Ford’s betaalbare auto’s.
Dit leidde tot de opkomst van de middenklasse en de klant als actieve deelnemer in de economie.
In de 20e eeuw verschuift de focus naar kenniswerkers, terwijl globalisering productie naar lagelonenlanden verplaatst.
Klanten kregen meer invloed door feedback en keuzes via e-commerce en sociale media.
Vandaag de dag vormen technologie, automatisering en AI de kern van de veranderingen in de werkstructuren, waarbij kenniswerkers en digitale professionals de nieuwe arbeidselite zijn.
Het John Holland Hexagon stamt uit de tijd van de YMCA (1844) en helpt deze veranderingen te begrijpen:
Realistisch: Arbeiders in productie en technologie.
Investigatief: Kenniswerkers, wetenschappers en techspecialisten.
Artistiek: Creatieve industrieën, van ontwerp tot digitale kunst.
Sociaal: Klanten als actieve deelnemers in de economie.
Ondernemend: Leiders en ondernemers die markten sturen.
Conventioneel: Administratieve rollen die bedrijven draaiende houden.
Dialoog
Een van de toepassingen van AI is het voeren van een betekenisvolle dialoog. Hierin kan AI twee “organen” vervangen, namelijk het denken, meestal verbonden aan de hersenen, en de zintuigen, meestal verbonden aan het lichaam.
Alhoewel AI creatief kan zijn en emoties kan simuleren heeft het nog geen “echt” lichaam met een “ziel”.
Tot op heden zijn we steeds in contact met een “persoonlijke” versie van een enorm energieslurpend computersysteem, waardoor er “onzichtbaar” sprake is van een 1 op M-relatie die per definitie hiërarchisch is.
De oplossing voor een te machtige AI zou een echt gedistribueerde AI kunnen zijn die alleen als collectief met een algoritme wat lijkt op Sociocratie kan beslissen.
Ongelijkheid Bestaat het Langst
Het gaat dus om het vinden van de meest effectieve manier om te distribueren.
Federated Learning
5 Samenvatting
1 Aanleiding
Uitleg en aanleiding voor het schrijven van de blog
Koppeling naar de vraag: “Hoe staat technologie ten dienste van de mensheid?”
2 Marvin Minsky en Jaron Lanier
Minsky’s invloed en visie op technologie en de menselijke ontwikkeling
Lanier’s zorgen over de ontmenselijking door technologie
Wat ging er mis? Ontmenselijking, data-exploitatie, en verlies van menselijke waarde
Gevaren van kunstmatige intelligentie, automatisering en algoritmes
4 Filosofische Benaderingen
Filosofen zoals John Dewey, Hannah Arendt, Michel Foucault, en Nick Bostrom
Reflecties over de rol van technologie in de toekomst van de mensheid
5 Samenvatting.
Wat moeten we nastreven met technologie?
Harmonie en de balans tussen vooruitgang en menselijke waarden
terug naar de Inleiding druk hier.
6 Conclusie
De doelstelling van de Babyboom-generatie geboren vlak na de oorlog om de privileges van de hiërarchie te laten verdwijnen, heeft averechts gewerkt omdat ze dolenthousiast gebruik gingen maken van software om een “gelijke behandeling” af te dwingen.
Doordat heel veel software een spaghetti-kluwen wordt, snapt niemand meer wat er onder de motorkap gebeurt, wat slimme hackers, die werken voor de grote softwareproducenten, de gelegenheid geeft om onzichtbaar data te verzamelen en gedrag te manipuleren.
Maximale Diversiteit
Het doel van technologie is het streven naar maximale diversiteit, zodat iedere unieke entiteit is en in contact kan komen met vele andere unieke entiteiten, zodat ze nog meer gebeurtenissen kunnen meemaken die een positieve emotie geven.
Ervaring delen
