Jan Simonsz van der Beeck werd in 1589 in Amsterdam geboren in een katholiek gezin.

Hij vertaalde zijn achternaam in het latijn (torentius).

Recent werd er een schilderstuk van hem gevonden wat meerdere raadsels oproept namelijk m.b.t. de betekenis en de wijze van vervaardigen.

Het raadsel van de inhoud heb ik gevonden. Het schilderij gaat over de samenhang van de vier deugden, die samen een nuzikale canon vormen.

Intolerant Calvinisme

De calvinisten of contra- remonstranten behaalden een pyrrusoverwinning op de Synode van Dordrecht in 1619.

Dientengevolge werd het remonstranten, net als de katholieken voor hen, verboden om openlijk religieuze diensten te houden; als ze betrapt werden, kregen ze een hoge boete.

In dit repressieve klimaat deed men er goed aan zich onopvallend te gedragen, maar dat lag niet in de aard van Torrentius.

“Wat is God, ken je God, heb je hem gezien, wat voor soort klein ding is God?”, zou hij gezegd hebben.

Toen zelfs de gematigde remonstranten hun mond moesten houden, maakte een vrijdenker als Torrentius helemaal geen kans.

Al in 1621 hadden de Haarlemse magistraten de kerkenraad geraadpleegd over de schilder en in 1625 wendden zij zich tot theologen van de Universiteit Leiden om advies.

Op 29 juni van dat jaar waarschuwt het Hof van Holland in een brief aan de procureur-generaal, burgemeester en wethouders van Haarlem voor de gevaren van de Rozenkruiserssekte (secte den Roose Cruce) en voor “een zekere Torrentius, die gezegd wordt een van de voornaamste leden van voornoemde sekte te zijn.”

Torrentius werd uiteindelijk gearresteerd op 29 augustus 1627. Bovendien werd het merendeel van zijn schilderijen als pornografisch beschouwd.

De Haarlemse magistraten confisqueerden er verschillende en stelden deze tentoon in het stadhuis, naar men mag aannemen werden de meeste daarna vernietigd.

Hij wordt gemarteld en daarna opgesloten waarna zijn bewonderaar Koning Charles I hem vrij krijgt en laat overkomen naar Engeland.

In n 1913 werd een schilderij van hem ontdekt in Enschede.

Het diende als deksel van een krentenvaatje in een kruidenierswinkel.

Toen het signatuur en de datum (T. 1614) werden ontdekt, werd het door het Rijksmuseum aangekocht als een Torrentius.

“Wat buten maat bestaat, int onmaats qaat verghaat”

Elck wat Wils

Extra Ratione

Het titel blad van de Sinnepoppen van Roemer Visscher bevat het ER (Extra Ratione) van de Rozekruisers.

Roemer Visser was de leider van de Egelantier (een Roos), een RedeeijkersKamer, die vermoedelijk over ging naar de Rozenkruisers.

De manifesten van de Rozenkruisers, zoals de “Fama Fraternitatis” (1614) en de “Confessio Fraternitatis” (1615), bevatten veel ideeën die buiten de traditionele rationele benaderingen vielen.

Ze spraken over geheime broederschappen, alchemistische transformaties en spirituele verlichting, allemaal concepten die “extra ratione” zijn in de context van de toenmalige wetenschappelijke methoden.

de Vier Deugden van Plato

kunnen worden afgeleid uit de Dualiteit van 2., waarbij de dualiteit staat voor Goed en Wwaad, de keuzes waar de emoties voor staan, die worden gestuurd door de Ratio.

De vier deugden van Plato gekoppeld in een cyclus die met- en tegen de klok draait.

De belangrijkste deugd is de Wijsheid, die zich toont na de “mid-life-crisis”, het midden van het leven.

De paarden worden gement m.b.v. een Breidel.

Canon

Geavanceerde Techniek

Ick en schildere op geen esel noch en gebruycke geen pinceel, maar mijn paneelen leggen pladt neder ende Ick en ben niet die schildert, maer Ick heb daar een andere wetenschap toe, daer compt een soet musicael geluyt over het paneel, alsof er een swerm byen recht daerboven sweeffden. – Torrentius“

Samengevat lijkt Torrentius in deze tekst te suggereren dat hij een andere, niet-traditionele methode gebruikt om beelden te creëren, mogelijk een proces dat gebruik maakt van wetenschap of technologie die destijds nieuw en revolutionair was.

Zijn techniek was zo geavanceerd en mysterieus dat het kunsthistorici en onderzoekers heeft verbaasd; er is geen bewijs van penseelstreken, wat sommigen deed speculeren dat hij onconventionele methoden gebruikte​.lo

Vermoedelijk maakte hij gebruik van een Canera Obscura, die al werd gebruikt door Leonarda Davinci en lichtgevoelig pigment net als bij een foto.

Rozenkruiser

Waar is de boodschap van de Rozemkruisers?

Het is een combinatie van de mystieke visie van Paracelsus en de inzichten van John Dee, de adviseur van van koningin Elisabeth I die correspomdeerde met de Engelen.Hij werd zo beroemd, dat hij naar Praag werd gehaald, waar hij succesvolle alchemistische experimenten uitvoerde voor keizer Rudollf II.

Arrestatie 1627

Zijn leven nam een duistere wending toen hij werd beschuldigd van ketterij, godslastering en betrokkenheid bij de Rozenkruisers, een geheimzinnige en mystieke orde.

In 1627 werd hij gearresteerd en onderworpen aan brute martelingen. Hoewel hij werd veroordeeld tot 20 jaar gevangenisstraf, zorgde diplomatieke tussenkomst van koning Karel I van Engeland ervoor dat hij na slechts twee jaar werd vrijgelaten.

Torrentius verhuisde toen naar Engeland, waar hij diende als hofschilder voor Karel I voordat hij uiteindelijk terugkeerde naar Amsterdam​.

Daar gaf hij leiding aan de Egelantier.

De Egelantier  ‘In Liefde bloeyende’ 

was een rederijjcker Kamer in Amserdam waar Roemer visscher en later Jan Simonsz van der Beeck de leider van was.

Gilden

Rederijkerskamers ontstonden in de 15de eeuw en bloeiden in de 16de en 17de eeuw.

Ze waren geïnspireerd door de middeleeuwse traditie van de gilde- en broederschapsverenigingen.

Deze kamers waren oorspronkelijk genootschappen van amateurdichters en toneelschrijvers die bijeenkwamen om poëzie, toneelstukken en andere literaire vormen te schrijven, voor te dragen en te bespreken.

De Egelantier

“De Egelantier” was een van de bekendste rederijkerskamers in de 17de eeuw. Gevestigd in Amsterdam, werd deze kamer officieel opgericht in 1517, hoewel er aanwijzingen zijn dat zij al eerder actief was.

Het motto van “De Egelantier” was “In liefde bloeiende,” wat hun culturele en sociale doelstellingen benadrukte.

De kamer was een centrum voor literaire en artistieke activiteiten en speelde een belangrijke rol in de culturele ontwikkeling van Amsterdam.

Invloed

Rederijkerskamers hadden een significante invloed op de literaire en culturele wereld van de Lage Landen. Ze droegen bij aan de verspreiding van humanistische ideeën en bevorderden de Nederlandse taal en literatuur. De kamers waren ook betrokken bij de politieke en sociale discussies van hun tijd, vaak door middel van hun satirische en moralistische toneelstukken en poëzie.

Renaissance

In de Renaissance kwam men middels de kruistochten weer in bezit van de oude werken van de Romeinen, Grieken, de Egyptenaren en de zeer ver ontwikkelde kennis van de Islamitische cultuur.

De kans is groot, dat de Camera van Torrentius uit die tijd kwam.

Het Einde van de Renaissance

kwam door de bankiers uit Amsterdam en Venetie, die Paolo Sarpi inhuurden om een aantal wetenschappers zoals Rene Descartes om te kopen om een nieuwe filosofie te bedenken .

Door de scheiding van geest en lichaam en de focus op de zintuigen als de waarheidsgever en de transformatie van de verbeelding naar de fantasie werd de mens van de verlichting in de duisternis gezet opgeloten in zijn of haar hersenpan.

De macht zit altijd boven het hart aan de top van de hierarchie.

De wereld is een ladder, waarbij iedere stap van boven wordt toegestaan.

Conclusie

De tijd van Torrentius vertoonde een korte opleving in het geestesleven, die daadkrachtig de kop in werd geduwd.

Daarna kreeg het zwarte calvinisme de overhand en werd Nederland de moter van het kapitalisme.