0. Introductie

Naar de Conclusie druk hier.

Naar de Samenvatting druk hier

het Laatste Oordeel

Deze blog is een vervolg op mijn blog over Het Laatste Oordeel van Hannah Arendt.

Politiek is een uiting van de Kunsten

In de laatste minuten van van haar leven was Hannah Arendt aan het schrijven over Oordelen.

Ze vond toen dat je Politiek kunt zien als een uiting van Kunst.

De Schoonheid van het Ene Ervaren

Plotinus (300 nChr) geloofde dat het goede, het ware en het schone voortkomen uit dezelfde bron, het Ene.

Waar-Nemen

In zijn Discours de la Méthode stelde Rene Descartes ((1596–1650) in navolging van Francis en Roger Bacon dat kennis moest worden gebaseerd op de Waarneming van de Zintuigen.

Rene Descartes maakte weloverwogen een einde aan de Renaissance door de Geest ten gunste van het Lichaam af te scheiden

1. Giorgio Agamben:

Schoonmaken

Agamben zoekt naar een manier om onze tijd weer schoon te maken met behulp van oude inzichten, die verloren zijn gegaan toen de Verlichting het Licht uit deed.

Door te kijken naar de ervaring van kloostergemeenschappen, wil Agamben laten zien dat het mogelijk is om alternatieve manieren van leven te creëren,die niet gebaseerd zijn op consumptie, competitie en individualisme.

Mystieke invloeden in Agambens werk:

Agamben zoekt een oplossing voor de intellectuele vervuiling van onze tijd in de ‘Messianische tijd’ van Walter Benjamin, de mystieke Joodse Kabbala en de Homo Sacer, het Rechteloze Uitschot.

Abstractie

In het vervolg van deze blog laat ik zien dat we vermoedelijk veel beter kunnen kijken naar wat men “primitieve” samenlevingen noemt omdat die het probleem van de Abstractie nog niet hebben ervaren.

Neo Platonisme: Het Ene

Het probleem van de abstractie heeft betrekking op het zodanig verminderen van de ervaringen in het dagelijks leven door het “onbelangrijke” weg te halen dat er uiteindelijk nog maar één begrip over blijft het Ene.

Einsof

Uit het Ene stroomt de Levensenergie (Prana, Chi, de Heilige Geest) , naar beneden en weer omhoog.

Spiraal

Het vormt dus een cyclus in een cyclus etc. wat zich toont als een spiralerende spiraal.

Shaman

Het echte probleem ontstaat als we de werkelijkheid die een shaman ervaart serieus gaan nemen en wellicht moeten toegeven dat de Geestenwereld echt bestaat en dus geen verzinsel (“abstractie”) is, waarbij “echt” uiteindelijk neerkomt op het waarderen van een persoonlijke soms brede gedeelde ervaring.

het Heilige

Wellicht wordt de Mystiek dan weer van belang in onze maatschappij.

Groepsdruk overheerst alle Normen

Hannah Arendt werd vooral bekend om haar boek over Eichmann: het Banale Kwaad wat is aangetoond in de Stanford Prison experimenten van Zimbardo die liet zien dat Groepsdruk of Synchronisatie de mens transformeert in een Wreed Kuddedier.

2. de Uitzonderingsstaat van Agamben

de inhoud van deze blog is geinspireerd door het werk van de Italiaanse filosoof Giorgio Agamben die onderzoek geeft gedaan naar de uitzonderingsstaat die geen uitzondering meer is.

Hierdoor wordt de mens als het de bestuurders uitkomt tot niet alleen een outcast maar zelfs tot object van wrede martelliefhebbers.

Volgens Agamben is het begrip soevereiniteit – wie de hoogste macht heeft – altijd stilzwijgend verbonden geweest met controle over leven en dood.

De soeverein is degene is die (net als God?) mag afwijken van de regels die hij zelf handhaaft.

de Vervloekte Mens

Het begrip “ontheiligd leven” komt voort uit Agambens concept Homo Sacer (ontheiligde mens) , een figuur die in de oude Romeinse wet leefde en werd beschouwd als ontheiligd (“vervloekt”, verbannen) of vogelvrij. Deze persoon kon worden gedood zonder dat dit als moord werd beschouwd zodat de dader niet door de goden kan worden gestraft.

Het ontheiligen geeft de mens de vrijheid om zijn medemens te vernietigen.

Agamben trekt dit idee door naar moderne samenlevingen, waar hij ziet dat sommige mensen of groepen in een soortgelijke positie belanden: ze worden gedehumaniseerd en gereduceerd tot “blote” lichamen die niet langer als volwaardige personen worden erkend.

Dit kan gelden voor vluchtelingen, gevangenen, slachtoffers van oorlog, en andere gemarginaliseerde groepen zoals gestrafte psychiatrische patienten die buiten de bescherming van het gewone recht vallen.

Goddelijk Geweld

Goddelijk Geweld is niet instrumenteel en heeft geen politieke doeleinden; het breekt met de status quo zonder een nieuwe hiërarchie te vestigen. Het fungeert als een zuiverende kracht die onrecht en onderdrukking beëindigt.

Een voorbeeld van is het concept van burgerlijke ongehoorzaamheid zoals toegepast door figuren als Mahatma Gandhi of Martin Luther King Jr.

Een andere illustratie kan worden gevonden in het verhaal van de zondvloed.

de “ijzeren wet van de oligarchie.”

Robert Michels stelde dat in vrijwel elke organisatie – zelfs in bewegingen die beginnen met de beste bedoelingen van gelijkheid en rechtvaardigheid – een kleine, dominante groep uiteindelijk de macht naar zich toe trekt.

Slavoj Zizek:

Is geweld gelegitimeerd als er sprake is van een Tiran?

De cyclus van Kubler Ross laat zien hoe een mens reageert op een calamiteit.De eerste stap (Vuur) is Impulsief met Agressie.

3. Mensenrechten:

De Amerikaanse Onafhankelijkheidsverklaring (1776) en de Franse Verklaring van de Rechten van de Mens (1789) markeerden belangrijke mijlpalen.

De Universele Verklaring van de Rechten van de Mens is in 1948, aangenomen door de Verenigde Naties.

Wat is de Wet achter de Wet?

de mensenrechten stammen uit de tijd dat wetten werden gezien als een richtsnoer voor het leven afgeleid uit de natuurkunde afgeleid uit de Metafysica, die weer werden bepaald door een grondwet en en nog hogere ethische norm vaak verbonden met een Religie, waardoor het leven na de dood een grote rol gaat spelen.

4. De Vier Zienswijzen Van de Kabbalah:

Paradijs

De viervoudigheid in het Pardes (Paradijs) -verhaal kan worden geïnterpreteerd als een archetypische weergave van verschillende wegen of houdingen ten opzichte van het mysterie en de grens van menselijke kennis.

In dit licht kunnen de vier rabbijnen in het verhaal uit de video worden gezien als representaties van:

Overgave of verlies van het zelf (Ben Azzai),

Verlies van controle of rationaliteit (Ben Zoma),

Kritische of rebellerende twijfel (Elisha ben Abuyah/Acher),

Veilig begrip en terugkeer naar de wereld (Rabbi Akiva).

Deze vier wegen of reacties kunnen samen een geheel vormen, waarin elk aspect een cruciale rol speelt bij het benaderen van de grenzen van begrip en de complexiteit van de menselijke ervaring.

In sommige interpretaties vertegenwoordigt de viervoudigheid een balans tussen lichaam, geest, ziel en intellect, de vier werelden van de kabbalistische kosmologie: Assiah (Actie), Yetzirah (Vorming), Beriah (Creatie), en Atziluth (Emanatie, Uiting).

5. Die tijd van Wetten is Voorbij.

Mensen staan boven de wet als zijn medemens is vervloekt door de staat of door een macht die dat recht opeist zoals een religieuze autoriteit.

Plato

6. Hoe nu verder?

Shaman

Wat de wetenschappers vergeten is dat er nog steeds en dus altijd mensen zijn geweest die wij nu paranormaal noemen, die hetzelfde deden soms met de hulp van kruiden of paddestoelen om in de andere wereld te kijken. Ze werden medicijnman/vrouw of adviseur van de hogepriester of zelfs koning.

Het Alledaagse en het Heilige:

Hoewel Giorgio Agamben voornamelijk bekend staat om zijn politieke filosofie en zijn analyse van de moderne staat, speelt mystiek een grote rol in zijn denken.

Deze mystieke dimensie is verweven met zijn analyses van taal, geschiedenis, en de menselijke conditie.

De onzichtbare verbinding: Agamben ziet mystiek niet als een aparte discipline, maar als een diepe verbinding tussen de mens en het goddelijke, het transcendente. Deze verbinding is vaak onzichtbaar en onuitsprekelijk, maar vormt wel de basis voor menselijke ervaring en kennis.

Het heilige en het profane: In navolging van de religieuze studies van Mircea Eliade, verkent Agamben de relatie tussen het heilige en het profane. Het heilige is voor hem niet beperkt tot religieuze ervaringen, maar doordringt alle aspecten van het menselijk bestaan.

Taal en het onuitsprekelijke: Agamben is gefascineerd door de grenzen van taal. Er zijn ervaringen en realiteiten die zich onttrekken aan taal, en die toch een diepe invloed hebben op ons leven. Mystiek biedt een manier om deze onuitsprekelijke dimensie van de werkelijkheid te benaderen.

Potentie en actualiteit: In zijn concept van potentie (dynamis) en actualiteit (energeia), onderzoekt Agamben de mogelijkheid van een ongerealiseerde, maar toch reële dimensie van het bestaan. Deze potentie is verbonden met het mystieke idee van een verborgen of onzichtbare werkelijkheid.

Deze Potentie is de <-.->.

De staat van uitzondering en het heilige: Agamben verbindt zijn concept van de staat van uitzondering met het heilige. In tijden van crisis wordt de normale orde opgeschort, en wordt het heilige, in de vorm van een uitzonderlijke macht, zichtbaar.

TijdSpiralen

De cylus van de cultuur duurt 1250 jaar waarbij er om de 1250 jaar een nieuwe religie ontstaat. We staan voor de keuze om de uiterlijke (met Elon Musk) of de innerlijke ruimte in te gaan.

7. Conclusie

Wat is de Levensvorm van de Mens?

Gemeenschap

Een mens is een kuddedier en heeft de ander nodig, omdat het leven laag begint in communion en daar ook eindigt. Tussenin zijn we Agents bij uitzondering.

Alle combinaties van Agency en Communion in vele combinaties >=2 zijn netjes verdeeld.

De techniek isoleert de mens en geeft slim een gevoel van betrokkenheid waardoor we precies doen wat de makers wilden namelijk veel verkopen van producten die snel weer kapot gaan net als wij.

Is het Matriarchaat de Levensvorm van de Mens?

Met “levensvorm” doelt Agamben op een manier van leven waarin handelingen en de identiteit van de persoon samenvallen.Het betekent dat iemand zich niet verhoudt tot de wereld in termen van bezit, recht, of contracten, maar in termen van dagelijkse praktijk en toewijding.

Flow & Roeping

Het lijkt op Flow-state van Csikszentmihalyi en de Roeping van Joseph Campbell.

Bestaanszekerheid van het Klooster

De paradox is dat deze levensvormen, hoewel gericht op armoede, een zekere vorm van beschermde armoede zijn.

De Franciscanen en boeddhistische monniken kunnen het zich veroorloven om bezitloos te zijn door de institutionele structuren en de gemeenschap die hen ondersteunt.

Dit maakt hun armoede haalbaar en duurzaam, wat lastig zou zijn voor individuen buiten deze beschermde setting.

Terug naar het Begin

Bijlage Plaatjes Theorie

Een Contradictie is <-.-> X <-.->

is de som van een Punt in Beweging.

Een . staat voor Niets, de Lege verzameling: Ø 

Maslow: Menselijke Behoeften<->Bestaanszekerheid:

Ramp

1950 was het begin van een nieuwe Kondratiev Cyclus, die van de Machine, die de mens Overwint..

Samenvatting

Deze blog gaat over het werk van de Italiaanse filosoof Giorgio Agamben en is een vervolg van een blog over het allerlaatste werk op de dag van het overlijden van de filosoof Hannah Arendt.dat ging over Oordelen.

0: Hannah Arendt

Agamben studeerde in de jaren 1960 bij Heidegger, de ex.partner van Hannah Arendt.

1. Schoonmaken van de Staat

Agamben zoekt naar manieren om de staat van uitzondering op te heffen waartoe hij terug gaat in de tijd waarin die er nog niet was.

2de UitzonderingsStaat

is permanent geworden waardoor alle rechten van de outcasts zijn opgeheven.

3 De Mensenrechten

zijn een gevolg van een lange periode van rechteloosheid. Ze zijn een theoretisch juridisch kunststuk, maar worden vrijwel door geen enkele staat praktisch toegepast.

4. de Kabbalah

is net als alle oude systemen een Vierheid.die laat zien hoe de mensen op de grens van het Intellect kunnen komen en dan moeten oppassen om niet gek te worden (Psychose).

5 de Deugden van Plato

De praktische filosofie van Plato verborgen achter de vragen van Socrates die Wijsheid had vergaard op basis van het leven blijft altijd bruikbaar, omdat de mens biet verandert.

6 De Grenzen van de Taal

Agamben is gefascineerd door de grenzen van taal. Er zijn ervaringen en realiteiten die zich onttrekken aan taal, en die toch een diepe invloed hebben op ons leven. Mystiek biedt een manier om deze onuitsprekelijke dimensie van de werkelijkheid te benaderen.

Mystiek is een registratie en verwoording van de ervaringen van de shaman of een mens die hem of haar nadoet m.b.v. chemische middelen of oude yoga-technieken.

7. Conclusie

De mens moet weer terug naar zijn originele Levensvorm.

Terug naar het Begin

Bijlage met Plaatjes